Actualidad Mundial desde la Perspectiva Bíblica // 8 de Septiembre
Jerusalén como centro profético del mundo
Israel es presentado como el centro del mundo y como un punto de referencia geográfico y profético fundamental. Jerusalén ocupa un lugar especialmente destacado, al ser identificada como la cuna del Salvador y como el lugar elegido por Cristo para reinar durante mil años.
La Biblia utiliza a Jerusalén como punto de referencia central para establecer diferentes posicionamientos y orientaciones geográficas. Desde esta perspectiva, la ciudad adquiere una importancia que va más allá de su ubicación física y se convierte en un elemento fundamental dentro de la interpretación profética.
El trono espiritual del enemigo
El texto sostiene que el trono espiritual de Satanás ha cambiado de ubicación a lo largo de la historia. Su origen es situado en Sinar, una región relacionada con la antigua Babilonia y ubicada en el entorno del actual Irak y Turquía. Allí se habría establecido inicialmente aquello que se identifica como el trono de Satanás.
Sinar es presentada como la cuna de Babilonia y como el lugar donde se estableció la humanidad natural. También se vincula esta región con Nimrod, descrito en el texto como el primer anticristo, y con Abraham, quien tendría su origen en aquella tierra.
Posteriormente, el trono espiritual del enemigo habría pasado de Babilonia a Pérgamo, según la referencia al libro de Apocalipsis. La interpretación expuesta sostiene que Satanás no es omnipresente y que, por ello, necesita establecerse en lugares concretos que funcionan como sus cuarteles, apoyándose en personas que ejecutan sus acciones.
Dentro de esta interpretación se sostiene que actualmente el trono de Satanás se encontraría en Nueva York, ciudad presentada como un centro del poder mundial.
El avance del islam y la decadencia de Occidente
El texto plantea una fuerte crítica hacia determinadas corrientes religiosas y políticas que, según la interpretación presentada, se oponen a la voluntad de Dios, entendida como santa, perfecta y fundamentada en el amor.
Se sostiene que la expansión histórica del islam ha estado relacionada con la guerra, la conquista y el conflicto, mencionándose diferentes lugares y países donde se habría producido ese avance. También se afirma que cristianos y judíos han sufrido persecución y desplazamientos en diferentes regiones, provocando una disminución importante de estas comunidades.
Al mismo tiempo, se destaca que en lugares como Israel existen personas de diferentes orígenes que trabajan juntas y mantienen relaciones pacíficas. El sector turístico es presentado como un espacio donde judíos y árabes pueden convivir y desarrollar una actividad común.
Esta realidad lleva a plantear que la convivencia entre personas de diferentes procedencias es posible, pero que determinados líderes terroristas fomentan el odio y dificultan esa coexistencia.
La preocupación por la moral y la familia
El texto también expone una preocupación por diferentes prácticas que son consideradas contrarias a los principios cristianos. Entre ellas se mencionan los matrimonios con menores, la ablación genital femenina y otras situaciones relacionadas con la protección de los niños.
Se denuncia especialmente la existencia de niñas que podrían encontrarse en riesgo de sufrir ablación en Cataluña y se critica la falta de denuncia pública que, según la interpretación presentada, existe ante este tipo de situaciones.
También se cuestionan determinadas posturas políticas y sociales que, desde la perspectiva del programa, defienden unas causas mientras permanecen en silencio ante otras situaciones de abuso o vulnerabilidad infantil.
El culto a la muerte a lo largo de la historia
El texto relaciona la situación actual con una realidad que considera presente desde la caída del hombre: el culto a la muerte y los sacrificios humanos. Se menciona la referencia bíblica a Moloc y a la práctica de hacer pasar a los niños por el fuego.
También se recuerdan diferentes yacimientos arqueológicos en los que se han encontrado evidencias de sacrificios humanos, particularmente en México. A partir de estas referencias históricas, se plantea que determinadas culturas y corrientes actuales estarían recuperando elementos relacionados con antiguas formas de adoración.
El texto relaciona asimismo ciertas tendencias contemporáneas con el culto a la naturaleza y a la Pachamama. Desde esta interpretación, algunas preocupaciones ambientales estarían siendo utilizadas para promover una visión negativa de la vida humana.
La ansiedad relacionada con el futuro del planeta es presentada como una fuente de angustia, desesperanza y temor que puede llevar a algunas personas incluso a renunciar a tener hijos.
Crisis climática, ideologías y gobierno humano
También se aborda la situación política y social de España y otros países. Se cuestionan determinadas explicaciones relacionadas con desastres naturales y se critica la gestión de los bosques, los canales y otros espacios naturales, defendiendo una mayor responsabilidad en el mantenimiento del entorno.
El texto sostiene además que algunos discursos políticos presentan determinadas realidades de manera engañosa y que los dirigentes utilizan el lenguaje para edulcorar situaciones que deberían ser explicadas con mayor claridad.
En relación con la inmigración, se expresa una profunda preocupación por la seguridad y por la situación de Ceuta y Melilla. Se plantea que Marruecos podría estar aprovechando la debilidad del Gobierno español para obtener ventajas territoriales y se cuestionan las políticas migratorias desarrolladas durante los últimos años.
También se critica la gestión política de diferentes acontecimientos, entre ellos la pandemia, la DANA y otros sucesos que, según el texto, habrían sido utilizados políticamente para responsabilizar a determinados adversarios.
Cambios políticos en Europa
El panorama político europeo ocupa otra parte importante de la reflexión. Se señala el crecimiento de partidos identificados como de extrema derecha y la preocupación que este fenómeno genera dentro de la Unión Europea.
Se menciona a Giorgia Meloni en Italia y al partido AfD en Alemania, así como la situación política de España, donde se plantea como posible escenario una coalición entre el Partido Popular y Vox.
Portugal, Hungría y Rumanía también aparecen dentro del análisis, especialmente en relación con los cambios políticos, las tensiones con la Unión Europea y las diferentes posiciones respecto a la inmigración y las ideologías contemporáneas.
En España se critica la actuación de diferentes partidos políticos y se sostiene que el panorama nacional se encuentra en un proceso de cambio. También se cuestiona la capacidad de los políticos para hablar con claridad y decir la verdad, afirmando que con frecuencia utilizan expresiones destinadas a ocultar o suavizar la realidad.
Dios continúa teniendo el control
A pesar del análisis de las diferentes situaciones políticas, sociales y culturales, el mensaje insiste en que Dios continúa teniendo el control. Se afirma que las autoridades y los gobernantes pueden parecer quienes tienen el poder, pero que Dios es quien dispone la posición de los reyes y de las autoridades.
Desde esta perspectiva, los acontecimientos políticos no deben contemplarse únicamente desde una dimensión humana, sino también desde la soberanía de Dios.
El texto recuerda que Dios bendice a quienes tienen hambre y sed de justicia y de verdad, y plantea que los cambios políticos que se están produciendo en diferentes países forman parte de un escenario más amplio.
¿Por qué la Iglesia ha dejado de ser sal y luz?
Una de las cuestiones centrales planteadas es la pérdida de influencia de la Iglesia en la sociedad. Se señala que existen millones de cristianos en el mundo, pero que su presencia numérica no se traduce necesariamente en una transformación profunda del entorno.
La comparación utilizada es la de la sal que ha perdido su capacidad de preservar y dar sabor. Según esta reflexión, muchos creyentes permanecen centrados en actividades religiosas internas, pero no consiguen ejercer una influencia efectiva sobre la sociedad.
Se recuerda que los primeros discípulos, siendo solamente doce apóstoles, lograron transformar el mundo bajo la influencia del Espíritu Santo. Frente a esa realidad, se cuestiona la pasividad de los cristianos actuales ante el avance de la maldad y los problemas sociales.
La conclusión planteada es que la Iglesia necesita recuperar su influencia y dejar de limitarse a observar los acontecimientos. La transformación debe comenzar con una vida de oración y con una fe que produzca acciones.
El peligro del humanismo cristiano y la teología de la prosperidad
El texto identifica también el humanismo cristiano como un problema dentro del cristianismo. Se critica una visión de la fe centrada excesivamente en el bienestar personal, la comodidad, la familia y el dinero.
La teología de la prosperidad aparece igualmente cuestionada porque puede conducir a una concepción del cristianismo enfocada principalmente en recibir beneficios materiales.
Frente a esto, se recuerda que seguir a Cristo implica poner a Dios por encima de la propia vida y confiar en Él incluso ante la muerte. La reflexión contrasta el miedo que muchos cristianos tienen a morir con la disposición de quienes están dispuestos a entregar su vida por sus convicciones.
La situación de Estados Unidos y Donald Trump
Dentro del análisis político internacional se dedica una atención especial a Estados Unidos y a Donald Trump. El texto lo describe críticamente como una persona marcada por el ego y el amor al dinero, pero al mismo tiempo sostiene que Dios puede utilizar incluso a gobernantes con características personales cuestionables para cumplir determinados propósitos.
Donald Trump es presentado como un posible instrumento utilizado por Dios para confrontar determinados aspectos de la cultura contemporánea. Se mencionan medidas relacionadas con el aborto y otras políticas que, según el texto, son consideradas favorables a principios conservadores.
Sin embargo, también se cuestiona el lema «America First», porque se considera que ningún proyecto nacional debería ocupar el lugar que corresponde a Dios. La reflexión insiste en que la nación necesita humildad y arrepentimiento.
También se expresa la expectativa de un avivamiento histórico en Estados Unidos y se destaca nuevamente la importancia de la oración.
El conflicto en Oriente Medio y la profecía sobre Israel
Israel aparece nuevamente como uno de los grandes centros de atención. Se mencionan las amenazas procedentes de Irán, los enfrentamientos con Hezbolá y la situación derivada del conflicto entre Israel y grupos como Hamás.
El 7 de octubre es señalado como un momento decisivo, describiéndose una ofensiva que provocó la muerte de más de mil personas. El texto sostiene que posteriormente se desarrolló una intensa batalla mediática alrededor de la respuesta israelí.
También se cuestiona la manera en que determinadas imágenes y contenidos audiovisuales son utilizados para provocar reacciones emocionales en la opinión pública. Desde la perspectiva expuesta, existe una guerra de propaganda que busca presentar a Israel de una determinada manera.
Frente a esta visión, se destaca que Israel es presentado como un lugar donde pueden circular personas de diferentes creencias religiosas y donde existe una convivencia entre distintos grupos.
Jerusalén y la esperanza de paz
La reflexión vuelve a señalar que Dios es el único capaz de solucionar definitivamente los problemas del mundo y establecer una paz absoluta. La religión por sí sola es considerada insuficiente para producir una transformación profunda en las personas.
Jerusalén continúa ocupando un lugar central dentro de esta perspectiva profética. Por ello, se exhorta a orar por la paz de Jerusalén y a consolar a Sion en medio de las dificultades y del aumento del antisemitismo.
También se expresa preocupación por las minorías árabes, tanto cristianas como musulmanas, que viven en Israel y en las zonas cercanas a Jordania. Se destaca especialmente la situación de los cristianos árabes, quienes, según el texto, enfrentan diferentes formas de presión.
Ayuda a las minorías y solidaridad con Israel
El texto destaca una labor humanitaria desarrollada durante veinte años en Belén, dirigida a personas con discapacidad, ancianos, niños y enfermos. Se plantea el deseo de continuar ayudando a las minorías necesitadas tanto en Palestina como en Israel, dependiendo de las oportunidades que Dios permita.
También se presenta la posibilidad de viajar a Israel como una forma de mostrar solidaridad y amistad con el pueblo israelí y con el pueblo árabe palestino. La presencia de visitantes durante un momento de dificultad es interpretada como un mensaje de paz y amor hacia las comunidades locales.
Se mencionan asimismo preparativos para viajes especiales a Israel en colaboración con diferentes organizaciones.
Orar por las autoridades y las naciones
El mensaje concluye con una llamada a la oración por las autoridades y las naciones. Se afirma que Dios tiene el control absoluto sobre el mundo y que ninguna autoridad está fuera de su soberanía.
La petición final es que Dios bendiga a los gobernantes, pero también que produzca en ellos convicción de pecado y les conceda la humildad necesaria para reconocer que la humanidad depende de Él.
De esta manera, la reflexión sobre Jerusalén, Israel, las naciones, la política y los acontecimientos mundiales termina situando la confianza no en los gobernantes ni en las estructuras humanas, sino en Dios y en su soberanía.
Miguel Díez es presidente de la ONG Remar en 68 países y fundador de la iglesia Cuerpo de Cristo.
